Tabula Peutingeriana – Pantalla individual

Auleu

Ussim (Miller) / Ausim (Barrington)

Egipto/Nilo/ Etiopía

Topónimo sin símbolo

8C3

negro

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Letus (156,1)

Letopolis (DNP)

Letopolis

Letopolis (74 E4)

Auleu

Letipolis (p. 34.14), Nuleon, var. Auleon (p. 35.52)

μητρόπολις Λητοῦς πόλις (4,5,46)

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Die Übereinstimmungen (Namensform, Distanzangabe, vgl. Kommentar) legen nahe, dass der Eintrag einer kaiserzeitlichen Überarbeitungsstufe zuzuordnen ist.

Auleu bzw. Nuleon ist identisch mit dem im Itinerarium Antonini (156, 1) als Nachbarstation von Alexandria genannten Leto, also Letopolis Magna / Megale im zweiten unterägyptischen Gau (nicht zu verwechseln mit Latopolis, lateinisch abgekürzt Lato in Oberägypten), die Gaubezeichnung lautet Λητουπολίτης (Strab. 17, 1, 30 [807]: νομός Λητουπολίτης; Plin. nat. 5, 49: Latopolites (anstatt Letopolites, also offenbar verwechselt mit dem Nomos Latopolites in Oberägypten); Ptol. 4, 5, 31; P. Cair. Zen. 5, 59806 [ca. 257 n.Chr.], Rs. 2; P. Aberd. 155 [erste Hälfte 3.Jh. n.Chr.], 3: Λητουπολ[ίτου]; P. Iand. Zen. 2 [25.5.255 n.Chr.], 10. 33). Der ägyptische Name lautet Ḫm bzw. Sḫm (Sechem), vgl. z.B. St. Cairo 1 p. 11-12 no. 31085 (Spätzeit, 26.-28. Dynastie), A 5, B 5; P. Saqqara Dem. 1, 1 (4.Jh. v.Chr.), Fragm. 3 passim. Gauprägungen für den Letopolites sind z.B. aus der Zeit Hadrians bekannt. Übereinstimmend mit dem Itinerarium Antonini bietet die Tabula Peutingeriana an dieser Stelle die Entfernungsangabe von 29 Meilen für die Strecke von Auleu nach Memphis, die Distanz zwischen Niciu und Leto beträgt dem Itinerarium Antonini (155, 4) zufolge 31 Meilen, die Tabula gibt mit 36 Meilen eine etwas größere Entfernung an.

Kommentar (Talbert):
"Av" is extremely faint.

Miller, Itineraria, Sp. 864:
Auleu, Auleon oder Nuleon (Ra), Letus (It, Steph, Hl, Pt), Letopolis (Ra, Bistum); j. Ussim (Oussime), E. St.
24.

Datierung (Barrington):
Letopolis - Archaic/Classical/Hellenistic/Roman/Late Antique (LexÄgypt 3, 1009-11; Fanfoni 1984)

DNP:
Letopolis

(Λητοῦς πόλις). Ort an der SW-Spitze des Nildeltas, äg. (S)ḫm, h. Ausim (nw von Kairo), Hauptort des 2. unteräg. Gaus. Hauptgott von L. war der falkengestaltige Himmelsgott (M)ḫntj-jrtj, der mit Anbruch von Tag bzw. Nacht seine Augen (Sonne bzw. Mond) verliert und wiedererlangt und damit den täglichen Kreislauf der Sonne symbolisiert. Später wurde er mit Haroeris gleichgesetzt. Hl. Tiere des Gottes von L. waren v.a. Ichneumon und Spitzmaus (erhalten sind zahlreiche Bronzefiguren, vgl. auch Hdt. 2,141). Daneben wurde eine Kultform der Göttin Hathor verehrt, die ihrerseits als Sonnenauge galt und daher mit dem der königlichen Stirnschlange (Uräus) und der schlangengestaltigen Kronengöttin Uto (griech. Leto) gleichgesetzt wurde. L. war wohl zu allen Zeiten eher rel. als administrativ oder wirtschaftl. bedeutend. Trotz seiner häufigen Erwähnung in rel. Texten fanden sich nur sehr geringe arch. Reste, ausschließlich aus der äg. Spätzeit (ab 713 v.Chr.). In christl. Zeit war L. Bischofssitz. Die z.T. vertretene Gleichsetzung von L. mit Papremis (Hdt. 2,59; 63; 71; 3,12) ist sehr zweifelhaft.

Jansen-Winkeln, Karl (Berlin)

Miller, Itineraria, Sp. 864;

Hermann Kees, in: RE XII / 2, 1925, 2146f. s.v. Letopolis; Ders., ebd., 2147f. s.v. Letopolites nomos; Farouk Gomaà, in: Lexikon der Ägyptologie 3, 1980, 1009-1011; Bonnet, Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte, Hamburg 2000 (3. Aufl.), 424; Angelo Geissen / Manfred Weber, Untersuchungen zu den ägyptischen Nomenprägungen V, 1.-4. unterägyptischer Gau, in: ZPE 153, 2005, 291-316, hier 299-302.


F. Gomaà, s.v. L., LÄ 3, 1009-11

H. Kees, s.v. L., RE 12, 2146f.

A.B. Lloyd, Herodotus, Book II, Bd. 2: Commentary 1-98, 1976, 270-2.

30.12.2024 12:18