Tabula Peutingeriana – Pantalla individual

Betogabri

Beth Govrin

Siria/Palestina/Arabia

Topónimo sin símbolo

9C1

negro

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(199,4 Eleuteropoli)

Eleutheropolis

Baitogabra

Beth Govrin/Eleutheropolis (70 F2)

TIR Iudaea 118f.

Betogabri

Βαιτογαβρεῖ (ἢ Βαιτογαβρά) (5,15,5)

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Betogabri ist identisch mit dem bei Josephus bezeugten Betabris, das 68 n.Chr. im Jüdischen Krieg von Vespasian erobert worden sei (Ios. bell. Iud. 4, 8, 1 [447]: Βήταβρις). Dieser Ort hatte seinen Aufstieg der Zerstörung des nahegelegenen Marescha (Maresa/Marissa), dem vor allem unter den Ptolemäern prosperierenden Hauptort im westlichen Idumäa, durch die Parther 40 v.Chr. zu verdanken. Die auf der Tabula Peutingeriana bezeugte Namensform Baitogabra, wie sie Ptolemaios angibt (Ptol. 5, 15, 5: Βαιτογαβρεῖ [ἢ Βαιτογαβρά]) und möglicherweise ursprünglich auch Josephus - die von ihm gebotene Namensvariante wird in der Forschung häufig als verstümmelte Form gewertet - ist der ältere Name des Ortes. Den griechischen Namen Eleutheropolis erhielt der Ort erst 199/200 n.Chr. bei seiner Neugründung durch Septimius Severus: Anlässlich seiner Palästinareise verlieh der Kaiser dem zur Stadt erhobenen Ort das ius italicum; auf Münzen erscheint der Name Lucia Septimia Severiana Eleutheropolis (BMC Palestine lxv-lvi). Verkehrsgünstig am wichtigsten Handelsweg von Ägypten, Gaza und Askalon im Südwesten und Jerusalem im Nordosten gelegen, ist Baitogabra/Eleutheropolis einer der wichtigsten Verkehrsknotenpunkte in der Region. TIR 118 zufolge erhielt Eleutheropolis den Status einer colonia, was aber nach Ameling et al. (Iudaea/Idumaea, 889 Anm. 7) nicht zutrifft. Für das 4.Jh. bezeugt Amminanus Marcellinus (14, 8, 11f.) Eleutheropolis als eine von mehreren bedeutenden, miteinander konkurrierenden Städten (z.B. Gaza, Askalon und Caesarea). In Eusebius’ Onomastikon findet Eleutheropolis mehrfach Erwähnung und wird wie auch in älteren Quellen als wichtiger Verkehrsknotenpunkt beschrieben (Eus. On. 26, 8f.; 86, 21; 120, 25; 156, 24; Eus., de martyribus Palaestinae 9, 5; 10, 2: Ἐλευθερόπολις). Ab dem frühen 4.Jh. entstanden mehrere Klöster, Kapellen und Kirchen in der Stadt, der erste bekannte Bischof von Eleutheropolis war Macrinus, der auch am Konzil von Nicaea (325) teilnahm. In der Umgebung der Stadt befanden sich der christlichen Überlieferung zufolge die Gräber von Habakuk, Esra und Micha (Soz. 7, 29; Petrus Diac. 5, 8 [CCSL 175, 99f.]).
Ebenso wie Lydda (anstatt Diospolis) und Amavante (Emmaus anstatt Nikopolis) ist auch der Eintrag Betogabri in die Mitte oder die zweite Hälfte des 2.Jh. zu datieren (vgl. Roll, Roman Roads to Caesarea).


Nach Diospoli 18 (It).
16. Die Zahl ist zu klein, wird wahrscheinlich XXVI heißen; oder es fehlt eine Station.

Datierung (Barrington):
Beth Govrin/Eleutheropolis - Roman/Late Antique (NEAEHL 1, 195-201; TIR Iudaea 118-19)

23.10.2023 11:03